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易经与津市方言之—:亘打亘和圆脱圆

发布时间:2017-02-08 10:19:00  点击量:
  津市话里有两个极富哲学意味的两个俗语:亘打亘;圆脱圆。这两个词就是古人循环观的完美体现,词都是表示一番折腾之后,事情依然回归原点,没有任何变化。亘是时间空间连续不断,圆同样是循环不已的意思。不管怎么打断,依然连续;不管怎么变化,依然在兜圈。
  这么富有哲学意味的词其实是来自《易经》。《易经》为中国人贡献了太多的成语,不过我们自己不知道而已。
  我们来看看《易经》里面的三大原则:就是一、简易;二、变易;三、不易。
  所谓简易:就是说虽然万事万物都在变,而且变的法则很复杂,但在我们懂了原理、原则后,就非常简单了。所以,我们中国人并不屑于像西方人那种解剖刀似的元素思维方式。我们就看整体,看最深层次的原理。但是当我们看不透其中的原理时,便只能直观地描述现象。”亘打亘“,“圆脱圆”,就是中国传统的形象,直观思维的体现。
  所谓变易,则是指世上的事没有一样东西是不变的。所以万事万物随时都在变化中,即便你看不到,但其实永远都在“亘打亘”,即使你看到的圆还是圆,但“此圆”却是又脱自“另一圆”。
  所谓不易:即事物虽随时随地都在变,但终究有一个能变出万象的那个东西是不变的,是永恒存在的。不管你怎么变,亘古不变,作为变化本体的那个圆,依然还是圆。
  睿智的先人们,糅合了易经里面天道循环,常变又不变的哲学意境,用“亘打亘”,“圆脱圆”的妙句道破天机。但这两个词中也显露出楚人不服输,乐观的个性。
  亘打亘,这个“打”表示主动的动作,将天道的循环并不看做单纯被动的行为,虽然明知最后的结局还是会回归原点,但却不放弃追逐的脚步。但正是有了欲望,才会有失望。亘打亘,感伤的意味更浓。所以津市人在失望之余,会感叹:“搞哒半天,还是个亘打亘。”
  而圆脱圆的”脱“有脱自于哪里之意,稍稍带点被动性,有一句俗语叫:乌龟变痰盂,圆脱圆。这其实是自我解嘲,自己给自己找理由。
  我们先人造出了“亘打亘”和“圆脱圆”两个意思极为相近的俗语,但似乎在上面的分析中,又无意间潜藏着某种主动与被动的对位。这无疑又是中国传统的阴阳观之体现。(兰津渡)

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